过去妇人用的头圈帽ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 随着时代的进步，生产力的发展，人们原始的生产和生活方式正在迅速瓦解和消亡。很多传统的衣饰等民俗方面的用品，因为粗糙、缺乏时代美感而逐渐退出历史舞台，被丢弃了！其实，这些东西如不进行抢救，收藏，只能成为历史的记忆了！这是很遗憾的！就目前来说，就收藏家和研究者而言，往往专注于皇家或名家藏珍，这些固然重要，但是平民百姓的用品，更加生活化，它承载的文化含量，所具有的社会学和民俗学方面的意义，往往是人们始料不及的。比如说，在雷州半岛这个自古以来的边陲极地地区的农村，那些头圈、绣花鞋、上衣、针线包、毡帽、肚兜、红头绳、被兜之类的东西，是农耕时代祖祖辈辈生产生活不可或缺的一部分，推动了数千年来农村经济和文化的发展。这些东西虽不起眼，但几乎可以肯定地说，过个几十年、几百年后，它们都是可以摆放到民族博物馆的珍存，是用来给子孙后代讲述先辈劳动、智慧和创造的活教材，是农耕文明向工业、商业文明转换的有力见证，也是后人了解一个时代民俗风情的重要物证。ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港几十年前的小孩帽ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 这些看似普通的古民俗用品和用具大多为平常人家所用，但它们的内涵是极其丰富、强烈的，甚至现在从某些方面看来，它们蕴含的意境就更为明显。例如我们雷州半岛古时妇女儿童常用的头圈、绣花鞋、上衣、针线包、毡帽、肚兜、红头绳、被兜上针绣的一个个以中国民间传统的绣花图案为例，花是品行高洁的象征，亦是意志力的象征。先人们意在通过这些绣花图案，是祈望生活美好、吉祥富贵，长寿如意，子嗣兴旺……，按照我们中国人的传统，这些始终是人们的祈望和追求！可以想像是当时的民间艺人和百姓运用独特的想象力和典型化的手段创造出来，它充分地满足了人们的审美趣味和审美要求，易于为百姓的思维方式所接受。ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 清未民初的嫁妆：花鞋 ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 这些东西对于很多经历过、使用过的人来说，虽然想起来恍如隔世，却依然感到亲切，但对于现在新一代的年轻人来讲，必定感到陌生和新鲜，仿佛是童话世界里的事物。ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港清未民初新娘的上衣ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港 过去出嫁时的嫁妆箱 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 妇人扎头髦用的银压ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 然而如果把它们收集起来，展览出来，就构成一部看得见、摸得着的历史。它们真实地展现了在现代工业出现以前，我们的先人们是怎样去生活的，反映了他们在客观条件受到极大限制的旧时代为生存所表现的智慧、勤劳与毅力，也体现了他们与大自然更为亲近的关系，给后人以许多启示。ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港当年的花鞋底用牛皮做的 ZjY徐闻信息港 ZjY徐闻信息港ZjY徐闻信息港 对于这些遗产我们必须认真并且精心地加以合理继承、保存和保护，使其成为子孙后代的活的历史教材。对待这些有形的物件和非物质的载体的态度，也是检验我们的文明程度的重要标志。
